運(yùn)用“人造皮膚”絲素蛋白修復(fù)絲綢，從大蒜中提取大蒜素給象牙除霉，采用金屬配合物為青銅器治療“癌癥”……這些幫助塵封千百年文物煥發(fā)新生的現(xiàn)代科技，通過(guò)系列微紀(jì)錄片《重生技》，以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)入大眾視野?！吨厣肌肥敲考s15分鐘的文物修復(fù)類(lèi)微紀(jì)錄片，近期同時(shí)登陸央視和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，主要講述了8類(lèi)文物8種不同修復(fù)“黑科技”。與以往多完整呈現(xiàn)考古或修復(fù)過(guò)程的考古文博類(lèi)長(zhǎng)視頻不同，系列短片從具體案例入手，圍繞“文?？萍肌闭宫F(xiàn)精湛文物修復(fù)技藝?！吨厣肌敷w現(xiàn)了新媒體時(shí)代視聽(tīng)藝術(shù)與文物深厚文化底蘊(yùn)的相互賦能，不僅讓觀眾領(lǐng)略了文物修復(fù)過(guò)程中“化腐成奇”的現(xiàn)代科技力量，也讓觀眾在系列短片所塑造的情境中復(fù)原歷史真相，感受生命綿延。

(資料圖片僅供參考)

《重生技》通過(guò)擬人敘事，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代趣味化表達(dá)。古物沒(méi)有生命，但也會(huì)因歲月侵蝕而“生病”腐朽，如同遭受“老年病”折磨飽經(jīng)風(fēng)霜的老人?！吨厣肌酚脭M人化方式構(gòu)建敘事框架。文?？萍既藛T和文物仿佛成了醫(yī)生和病患，科技成了“治病救人”的藥方?！吨厣肌烽_(kāi)篇常用人格化方式描述出土文物的種種病癥：腐朽、霉變、癌癥、蟲(chóng)蛀等。隨后如同良醫(yī)的文物保護(hù)專(zhuān)業(yè)人士，在現(xiàn)代科技加持下對(duì)一件件文物進(jìn)行“把脈問(wèn)診”和“對(duì)癥下藥”，最終使腐朽文物“起死回生”。擬人化敘述方式賦予文物以生命和情感，讓枯燥的文物修復(fù)工作變得鮮活起來(lái)，順應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)表達(dá)趣味化趨向，拉近短片與觀眾的距離。

《錦灰還魂技》記述了仿生加固技術(shù)修復(fù)院氏絲綢華服的過(guò)程，仿生科技使糟朽老絲得以“返老還童”，飽含情思的一絲一線似乎也讓晉端王與院氏的愛(ài)情光輝永不褪色?！稌r(shí)間凝固技》中薄荷醇被用來(lái)隔絕自然環(huán)境，第一時(shí)間保護(hù)出土文物避免失色風(fēng)化，維持文物“生命體征”。每一件文物都是中華傳統(tǒng)文化生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的生動(dòng)注腳。系列微紀(jì)錄片將文物修復(fù)每個(gè)步驟娓娓道來(lái)，“重生”文物好像是一位久病痊愈后的老者在訴說(shuō)其昔日的輝煌。

《重生技》以短視頻這一新興文藝樣態(tài)與文物修復(fù)工藝相結(jié)合，讓零圭斷璧的文物煥然一新，呈現(xiàn)在人們眼前。系列微紀(jì)錄片用開(kāi)放、年輕的姿態(tài)發(fā)掘中華文化之美，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化傳播方式。擬人化的敘述方式賦情于物，讓文物“說(shuō)話”，使現(xiàn)代觀眾更容易理解文物保護(hù)背后抽象的科學(xué)原理，以及文物本身所蘊(yùn)含的歷史人文信息。

文物修復(fù)不是簡(jiǎn)單的敲敲打打，想要根治文物舊疾就得深入他們的“肌底環(huán)境”?；瘜W(xué)、物理、生物等現(xiàn)代技術(shù)手段給文物“診治”插上了翅膀。不過(guò)普通觀眾通常難以觀察到化學(xué)或生物修復(fù)手段在微觀世界的隱性作用，《重生技》通過(guò)動(dòng)畫(huà)形式對(duì)大量科學(xué)知識(shí)進(jìn)行形象普及。系列微紀(jì)錄片從修復(fù)文物的角度為大眾提供一個(gè)認(rèn)識(shí)科學(xué)新視角，形象化圖解方式有利于直觀理解科學(xué)道理。

大蒜本是一味餐桌上常見(jiàn)的食材，但在《象牙除霉技》中搖身一變成為除霉的利器。其科學(xué)原理就是大蒜中含有大蒜素，大蒜素碰到霉菌時(shí)會(huì)分解出巰酸類(lèi)化合物，當(dāng)化合物與霉菌上的蛋白結(jié)合時(shí)就容易把霉菌殺死。紀(jì)錄片先對(duì)大蒜素作用原理進(jìn)行解釋?zhuān)偻ㄟ^(guò)一步一步化學(xué)制劑的演示讓觀眾形象化地記住了大蒜素獲取方式。每一件在宏觀世界看似平靜的文物，實(shí)際上在微觀層面進(jìn)行著忙忙碌碌的化學(xué)反應(yīng)。

不可見(jiàn)的世界因動(dòng)畫(huà)而變得可感可知，科學(xué)知識(shí)傳播在動(dòng)畫(huà)技術(shù)的輔助下顯得別開(kāi)生面。“化虛為實(shí)”的動(dòng)畫(huà)解放了紀(jì)錄片創(chuàng)作主體，延展了紀(jì)錄片語(yǔ)言再現(xiàn)或表現(xiàn)功能，增強(qiáng)了紀(jì)錄作品的感染力。文物修復(fù)凝結(jié)著一代又一代文?？萍紝?zhuān)家的無(wú)數(shù)嘗試和摸索，這些來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)代的“平凡”器物雖沉默不言，但在動(dòng)畫(huà)演示的輔助下，文物又從病痛與衰老中重新鮮活起來(lái)，盡顯無(wú)聲的生命張力。

在表達(dá)形式和傳播渠道上，《重生技》不斷豐富和拓展紀(jì)錄片創(chuàng)作內(nèi)涵和邊界，跨界融合讓“網(wǎng)感”成為“美感”的觸媒。創(chuàng)作上的多維交織，使《重生技》得以“破圈”實(shí)現(xiàn)跨界傳播，為探索數(shù)字時(shí)代紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了新啟示。

科技與人文的融合?！吨厣肌凡⒉皇菃渭冋故疚奈镄迯?fù)技術(shù)，而是透過(guò)對(duì)文?？萍嫉脑忈岋@現(xiàn)人文意蘊(yùn)?？萍紴槲奈镄迯?fù)帶來(lái)新材料、新工具和新觀念。文物因科技介入獲得新生，讓美得以重現(xiàn)或完善。《錦灰還魂技》中科技人員利用絲素蛋白制備溶液，讓掉渣的絲綢文物煥發(fā)出新的光澤，重現(xiàn)了一段美好的愛(ài)情故事?！霸阈嗟慕z線，背后是從未腐朽的情思?！笨萍疾皇潜涞氖侄?，也會(huì)因人文而變得有溫度?！吨厣肌泛芏嗟胤接浭隽丝萍脊ぷ髡呋蚓帉?dǎo)對(duì)文物“重生”的感悟，給觀眾啟迪?！吨衲酒崞魉苌砑肌窞榱俗屩衲酒崞髂茉诒３衷瓲畹那疤嵯马樌撍谋？萍紝?zhuān)家們探索到了“復(fù)合乙二醛脫水法”，這種辦法是以年為計(jì)算單位的“重生”，器物重見(jiàn)天日前的韜光養(yǎng)晦就如人的塑造一樣。編導(dǎo)感慨：“世間繁雜，唯有內(nèi)心充實(shí)與堅(jiān)定，方能處亂不變、悠然長(zhǎng)存。文物如此，人也如此?！笨萍寂c人文就是在這些有機(jī)生命與無(wú)機(jī)物質(zhì)的碰撞中不斷相融相生，相互激發(fā)。

多重視聽(tīng)語(yǔ)言融合。《重生技》視聽(tīng)語(yǔ)言深度融合，采取多樣化藝術(shù)手段，使微紀(jì)錄片的內(nèi)容呈現(xiàn)充滿(mǎn)意趣。從聲音角度看，現(xiàn)場(chǎng)聲、采訪、解說(shuō)、音樂(lè)等相得益彰。同期聲強(qiáng)化了紀(jì)錄片的真實(shí)感和代入感，解說(shuō)補(bǔ)充、深化了畫(huà)面語(yǔ)言，音樂(lè)營(yíng)造了氛圍，抒發(fā)了情感?！稌?shū)畫(huà)透光技》待修復(fù)的“壽”字帖落隨著一陣京味兒十足的背景音樂(lè)進(jìn)行全身檢查，意趣盎然。從畫(huà)面角度看，實(shí)景拍攝、動(dòng)畫(huà)模擬、微距攝影、延時(shí)攝影等相輔相成，聲畫(huà)有機(jī)融合增強(qiáng)了紀(jì)錄片藝術(shù)表現(xiàn)力。多種視聽(tīng)手段綜合運(yùn)用讓文物立體化。影像語(yǔ)言多重融合成就了《重生技》整體敘事特色，也使文物所承載的文化和審美價(jià)值得到深度呈現(xiàn)。

多渠道媒介融合。除傳統(tǒng)電視媒體傳播渠道外，《重生技》也在央視頻上同步播出。央視頻作為總臺(tái)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的新媒體傳播渠道，不僅上線了這部紀(jì)錄片全集，而且還將每集關(guān)鍵內(nèi)容作為醒目標(biāo)題，拆分成了多個(gè)短視頻。如《鳳冠涅槃技》中就有“她就是明清小說(shuō)《隋唐演義》中‘蕭美娘’的原型”“揭秘隋唐蕭后鳳冠被送至西安修復(fù)的原因”等十多個(gè)片段。短視頻形式既貫徹了“移動(dòng)優(yōu)先”戰(zhàn)略，又契合當(dāng)前個(gè)性化的傳播環(huán)境。《重生技》節(jié)目在內(nèi)容制作和表達(dá)形式上都在不斷接軌新媒體。通過(guò)電視與移動(dòng)端相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)節(jié)目資源整合，同時(shí)也打破了大小屏在內(nèi)容制作上“兩張皮”的局面，在網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)了從自發(fā)走向自覺(jué)。（作者：王桂亭、曾琪，分別系華僑大學(xué)海峽兩岸傳播創(chuàng)新研究中心副教授、碩士研究生）

關(guān)鍵詞：